العندليب الأسمر .. زيدان إبراهيم ( 1 ) .. !!!!

واصل اخي عماد ومشكور على طرحك.
نحن في انتظارسردك الممتع لحياة العندليب الاسمر والذي يعد من وجهة نظري واحد من اعظم الفنانين

ياسلام ياعمدة والله فتحت لينا باب من الصعب دخولة ولكن من السهل ان تغتني منه الحب والخير والجمال

هذا االفنان الرائع المبدع الرقيق الانسان.. له مني كل الحب مع امنياتي له بدوام العافيه وطولة العمر ..

واصل ياجميل ...

عادت تلك الأسرة الأمدرمانية مرة أخرى إلى مدينة كادقلى وأمضت بها فترة حتى بلغ الطفل زيدان السادسة من عمرة وعندئذ قام إبراهيم زيدان بإلحاق أبنه زيدان بالمدرسة بعد جهد كبير حيث كان فى ذلك الوقت أصغر طفل يتم إستيعابه بالمدرسة الأولية فى هذه السن المبكرة بمدينة كادقلى على الإطلاق . وقد تم إلحاق زيدان بمدرسة كادقلى الشرقية الأولية بعد صعوبات كبيرة وجهود مضنية نظراً لعدم إكماله السن القانونية المحددة فى تلك الفترة بسبعة سنوات ولكن تم تسجيله بالمدرسة كطالب مستمع وبصفة خاصة وإستثنائية وذلك تقديراً لوالده وخدمته الطويلة الممتازة فى مناطق الشدة لدى الحكومة فى جميع أنحاء البلاد وخارجها وعلاقاته المتميزة مع رجالات التعليم والمثقفين من رصفائه وبذلك أصبح زيدان إبراهيم أصغر طفل يتم إلتحاقه بالدراسة فى مثل هذه السن المبكرة بالمدارس الحكومية بمدينة كادقلى ولهذا السبب لم تتاح له فرصة الإلتحاق بالدراسة فى ( الخلوة ) إطلاقاً كبقية أقرانه وأنـداده من أبناء أهل السودان الذين درجوا على هذا النهج تمهيداً لدخول المرحلة الدراسية الأولية أو الكتاب كما كان يطلق عليه سابقاً فى ذلك الوقت .. فى تلك الأيام التى إلتحقت فيها زيدان بمدرسة كادقلى الشرقية الأولية كان هذا الطفل يعانى من مشكلة ( التمتمه ) لدرجة لاتوصف وبصورة غير عادية سببت له الكثير من المتاعب والمعاناة لصعوبة نطقه وإستخراجه للحروف والكلمات حتى بلغت به الأمور فى بعض الأحيان إلى أن يجلس على الأرض حينما يستعصى عليه الكلام والتعبير ولكن بالرغم من ذلك فقد كان زيدان سعيداً بإلتحاقه بالمدرسة نظراً لأن هناك فرصة كبيرة أصبحت متاحة لديه لا تتوفر له فى البيت حيث أصبح الآن يستطيع وبدون أى قيود أو رقابة يجد حرية الترنم والغناء لنفسه وتريد الأغانى المحببة لنفسة دون أى رقابة من أى فرد من أفراد الأسرة حيث كان يستغل فرصة ذهابه وإيابه من المدرسة وهكذا لم يفوت زيدان هذه السانحة وأستغلها لمصلحته وبدأ يردد ما يحلو له ويستهوية من الأغانى وبعض الأهازيج والأناشيد وخلافها التى سبق له أن حفظها فى مدينة ملكال دون أى رقيب أو حسيب عليه لذلك لم يفكر زيدان فى إنشاء صداقات مع زملائه وأقرانه بالمدرسة بل كان يعيش فى حالة كانت أقرب وأشبه للإنطوائية حتى يتسنى له حفظ سره فى نفسه وبالتالى تريد ما يحلو له من أغانى . ولكن عندما إنتقل زيدان إلى الصف الثانى بمدرسة كادقلى الأولية تغيرت تلك الصورة حيث لحق به فى تلك المدرسة جاره وزميله فى الحى عبدالهادى دار صليح الذى تم قبوله بالصف الأول أيضاً دون أن يكمل السن القانونية شأنه شأن زيدان وقد أوصت والدة عبدالهادى زيدان بأن يصطحبه معه لصغر سنه من وإلى المدرسة ومن خلال ذلك نشأت صداقة بينهم وحفظ عبدالهادى سر صديقة فى الغناء بل كان يشاركه فى ترديد بعد الأغانى والألحان وقد أصبح عبدالهادى دار صليح فيما بعد سفيراً بوزارة الخارجية السودانية ولكن صداقة الطفولة وذكرياتها الجميلة ما بينهم لم تنقطع أوصالها بل تعمقت وقويت بمرور السنين وبالرغم من قصر فترة الدراسة التى جمعت زيدان وعبدالهادى بمدرسة كادقلى الشرقية الأولية حتى صدر قرار نقل إبراهيم زيدان من مدينة كادقلى إلى مدينة ملكال مرة ثانية .. ولكن فى هذه المرة لم يجد إبراهيم زيدان طريقاً أمامه سوى إعادة أسرته إلى مدينة أمدرمان نهائياً نتيجة لكثرة تنقلاته وعدم إستقراره فى منطقة لمدة طويلة الأمر الذى أصبح يشكل له مشكلة كبيرة فى إستقرار أبنه ومستقبله الدراسى لذا قرر إبراهيم زيدان أن تعود أسرته إلى مدينة أمدرمان نهائياً وتستقر بها حيث مكان مقر وإقامة كافة أفراد العائلة وحرصاً على مستقبل أبنه الدراسى وضمان إستقراره وإنتظامة بالمدرسة لم يتردد إبراهيم زيدان فى تنفيذ ذلك القرار فما كان أمام تلك العائلة المكونة من والدته ( أم الحسين ) وخالتـه ( أم الحسن ) إضافة إلى الطفل زيدان وغادروا مدينة كادقلى إلى موطنهم فى مدينة أمدرمان وبعودتهم إنتهت صلتهم نهائياً بمدينتى كادقلى وملكال ولكنهم حملوا فى أحداقهم حنيناً وارثاً جميلاً صادقاً لتلك المدن وسكانها وذكريات خلدت فى نفوسهم لم يستطيع أن يغيرها المكان ولا الزمان ..

فى عام 1951 م كانت الأسرة قد وصلت إلى ( البقعة ) وإستقرت بها نهائياً حيث إلتحق زيدان بمدرسة حى العرب الأولية بأمدرمان والتى كان يديرها فى ذلك الوقت أحد رجال التعليم من رواد الجيل المثقف أصحاب البصمات الواضحة فى مسيرة الإستقلال ذلك الناظر والوالد المربى الجليل الأستاذ الراحل محمد أحمد قاسم .. وهذا الأستاذ الجليل أميز خريجى مدرسة الأحفاد الثانوية بل يعد من أكثر الطلبة النوابغ على مستوى القطر مما ساهم بقدر كبير لإستيعابه فى كلية المعلمين الوسطى والتى تأهل من خلالها للعمل فى مجال التدريس وقد تميز محمد أحمد قاسم خلال دراسته أيضاً بأنه كان عضو نشط مشهود له على مستوى السودان فى الحركة الإتحادية بثوريته وولائه الكبير لوطنه كما أشتهر بعدائه الشديد للإستعمار وكراهيته المطلقة للمستعمرين وهذا المربى الجليل يعد من أكثر القياديين البارزين فى قيادة المظاهرات ضد الإستعمار البريطانى منذ أن كان طالباً حتى أصبح معلماً مميزاً وذلك من خلال ملكاته المطلقة فى فنون الخطابه وقدرته فى تحريك المشاعر بالكلمات المؤثرة نظراً لإجادته التامة وتمكنه من ناصية اللغة والبلاغة وتمرسه فى مخاطبة وجدان مستمعيه حيث كان عاشقاً للأدب والشعر ومربياً فاضلاً وقد قادته روحة الثورية المتطلعة للحرية لدخول سجن كوبر عدة مرات نتيجة نضاله وكفاحة الطويل فى سبيل تحقيق الإستقلال ومواجهاته ومصادماته المتلاحقه للمستعمرين . ومنذ أن إلتحق زيدان بمدرسة حى العرب الأولية أثنى عليه أستاذه محمد أحمد قاسم كثيراً على مستواه التحصيلى والدراسى وذكائه المتقد وقد أبدى هذا المربى الجليل منذ الوهلة الأولى لمشاهدته الطالب زيدان والتحدث معه فقد شد إنتباهه تلك الملاحظه الثاقبة والتى كانت فى غاية الدقة والأهمية والمتمثلة فى طريقة حديث تلميذة المتعثرة بسبب ( التمتمه ) حيث كان رأى الأستاذ محمد أحمد قاسم أن طريقة حديث زيدان تعد عيباً كبيراً ويجب على تلميذه التخلص منها بأسرع وقت وبأى طريقة مهما كانت حتى يستطيع أن يكون شخصاً مؤثراً فى المجتمع ويقوم بدوره كاملاً وهكذا كان يحدث نقاش طويل مابين ذلك المربى الجليل وتلميذه الذكى الذى طلب من مربيه أن لا يتوقف عن مساعدته فى كيفية التخلص من ذلك العيب فما كان من الأستاذ إلا أن قدم نصيحته ووصفته فى كيفية العلاج والتى يمكن أن تناسب مثل حالته وقد أشار عليه بنصيحة غالية جداً بأن لا فكاك إطلاقاً من مثل حالته هذه إلا من خلال مواجهة هذا الموقف بشجاعة تامة وقوة عزيمة صادقة وذلك بالتحدث مع زملائة بصبر وثقة فى التفس إضافة إلى ممارسة الغناء بصوت مرتفع وخصوصاً فى حالة خلوته أى فى مكان لا يتواجد فيه أحد ثم يغنى ويردد ما شاء له من الأناشيد المدرسية أو المدائح الدينية أو الأغانى بصوت عالى ومسموع وقد أكد الأستاذ محمد أحمد قاسم لزيدان بأن هذه الطريقة هى الوسيلة الوحيدة والوصفة الناجعة لعلاج مثل حالته النادرة الحدوث بين الناس .

كانت تلك النصيحة التى تلقاها زيدان من أستاذة الجليل محمد أحمد قاسم مكان إهتمامه الشديد وحرصه ومما ساهم بقدر كبير فى تشجيعه تلك الظروف والصدفة والتى تمثلت فيما كان يشاهده بعينه فى منزل أصدقائه وزملائه بمدرسة حى العرب الأولية الأشقاء إبراهيم والطيب محسن أشقاء الموسيقار بشير محسن حيث كان يرافقهم زيدان بعد نهاية اليوم الدراسى إلى منزلهم الذى كان ملتقى للمبدعين والفنانين .. وكان من رواد منزل بشير محسن من الفنانين والفنانات عائشة الفلاتية وشرحبيل أحمد وعبدالكريم الكابلى وخلافهم من المبدعين بينما كان من أشهر المثقفين المشاركين فى تلك الجلسات الدكتور جرتلى .. ومن خلال منزل بشير محسن والذى كان مشحوناً ومسكوناً بالفن بدأ تأثر زيدان لهؤلاء المبدعين وظهر عشقة الكبير لهم وخصوصاً للفنان عبدالكريم كابلى حيث ولى زيدان إهتماهة لذلك الموسيقار الراقى وأبدى إهتمامه الشديد فى الإستماع إليه خلال تلك الأيام المبكرة وأصبح حريصاً على الحضور برفقة زملائه إبراهيم والطيب محسن حتى يتسنى له أن يسترق السمع لهؤلاء العمالقة من داخل بيت شقيقهم الأكبر الشاعر الموسيقار بشير محسن فكان زيدان يشبع رغبته الجامحه بالإستمتاع إلى صوت الكابلى وطريقة حديثه الساحرة بعمق شديد ويصل زيدان لقمة الإنصات خصوصاً عندما يردد تلك الأغنيات الشعبية والتراثية الخالدة والتى قد عالجها موسيقياً بطريقته الخاصة والفريدة دون الإخلال بالحن وجوهر تلك الأغنيات والتى قد تميز الكابلى فى تجويدها وإخراجها بثوب قشيب وناصع مزهل وساحر والتى كانت تستهوى زيدان ومنها عندما كان يردد كابلى مناحة بنوتة بنت المك نمر لشقيقها عمارة فيصل إلى ذروة الطرب وهو يستمع لتلك الأغنية الخالدة :

ماهو الفافنوس ..
ماهو القليد البوص ..
ود المك عريس ..
خيلاً بجن عركوس ..
أحى على سيفه البحد الروس ..
أن وردن بجيك ..
فى أول الواردات ..
ومرنا نو نشيط ..
إن قبلن شارادات ..
الأسد النتر ..
قمزاته متطابقات ..
بيعرض فوق ظهور ..
العنز الفاردات ..
فوق كوفيتك الخودة ..
أم عصاً بولاد ..
ودرعك فى أم لهيب ..
ذى الشمس وقاد ..
سيفك من سقايته ..
أتعوجب الحداد ..
وقارحك غير لجام ..
مايقرب الشداد ..
مان دايرالك الميتة أم رماد شح ..
دايراك يوم لقى بى دمك أتوشح ..
الميت سولب والعجاج يكتح ..
أحى على سيفو البسوى التح ..
ماهو الفانوس ..
ماهو الغليد البوص ..

( نواصل ) .